《认识神》第13次分享

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挽回祭，在新约和旧约中都有出现，当世人罪恶极大，触犯神的律法时，为了消除神的怒气，就会用献祭的方式来平息神对世人的忿怒。

挽回祭在新约中有四处非常重要的经文，它是新约信仰的核心. 

但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。  神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。  (罗马书 3:21-26 和合本) 

“神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生， 神爱我们的心在此就显明了。 不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭。  (约翰一书4:8-10)”神的爱，神的儿子取了人的形象，十字架的含义、基督的代求，以及得救的方法都可以用来解释挽回祭。 

若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭。  (约翰一书 2:1-2 )

所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。  (希伯来书 2:17 和合本) 

新英文译本把约翰一书这两段经文的“挽回祭”，翻译为“弥补我们的罪污”；而在另外两处经文中，英文修订标准译本和新英语译本都用“赎罪”来取代“挽回祭”。“赎罪”和“挽回祭”有什么区别呢？“挽回祭”包括了“赎罪”的含义，赎罪意思是遮盖、除去或者涂抹掉罪，使人和神之间的关系不再有障碍。“挽回祭”除了赎罪的含义，还有平息神的忿怒的意思。 

挽回祭是神的工作，神主动平息祂对人的怒气，尽管我们不配，祂却仍爱祂所忿怒的人。以致祂赐下祂的独生子，借着耶稣基督的宝血洗尽世人的罪，使人神和好。“你们要圣洁，因为我是圣洁的。（彼前1:16）”人的罪恶越来越大，神的怒气就产生了。

神要显明祂的公义，不单是依据祂所定的律法来施行报应和审判，也是在律法以外，对那些相信耶稣基督的人赐下义。他们每个人都犯了罪，如今却白白地称义（罗3:21-24）。保罗说，因神设立耶稣基督做挽回祭，因着神的主动设立，救赎才成为事实，神公义的大爱，源源不断地赐予了人。

不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。  (约翰一书 4:10 和合本)我们并不爱祂，但神却爱我们。当我们的满身罪恶，以及对神的不虔不敬令祂勃然大怒时，神依然爱我们。差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，神的爱是何等的长阔高深！神就是爱，这爱也正是我们基督徒应该效法的。

神使那无罪的，替我们成为罪。因此，一个无罪的人，替代了罪人的位置，代替罪人牺牲，代替他们承受死的刑罚。挽回祭彰显了神的公义，神设立祂的儿子作挽回祭来平息自己的怒气。

“要显明神的义……使人知道他自己为义，也称信耶稣的为义”（罗3:25-26）。“显明”意指公开展示挽回祭，除了要公开显明神的公义怜悯，还要显明怜悯的基础是公义和公正。神按照公义审判了罪人，却是神的羔羊为我们承受了惩罚罪责。如此，神成就了祂的公义，也称信耶稣的人为义。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。 (罗马书 4:25 和合本)

我们需要从罪中得蒙拯救，而基督的死就是为了拯救我们，人与人之间所有问题，最终都是罪的问题，我们先要解决与神的关系问题，才能处理好与己、与他人的问题。当你和神的关系好了，你才能和人的关系变好。

神的平安，最首要是与神和好，是一种赦免和接纳的崭新关系，是从挽回祭中带来的。耶稣复活后向门徒显现，祂对他们说：“愿你们平安”，“说了这话，就把手和肋旁只给他们看”他为何这样做呢？不仅是为了确立他身份，更是提醒他们，十字架上的挽回祭已经使他们与神和好。“看呢，神的羔羊，除去世人罪孽的！”当为承认我们本来与神为敌，耶稣却“籍着他在十字架上所流的血成就了和平”（西1；20），才开始真正认识神的平安，认识神的仁慈和公义。

基督牺牲受死所流的血，使人获得救赎、除罪，并将远离神的人带到神的面前。神的爱，是何等伟大和荣耀，愿我们众弟兄姊妹能效法神的爱，且在神的爱中彼此相待！阿门！

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