《思想的境界》第6次分享

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最近连续几个书评编写，感觉越来越不会写信仰基要方面书籍的读后感了。深究这个不会的主要原因，应该是出于敬畏。敬畏首先是尊敬，很多人不理解这个尊敬的意义，甚至引用熟悉的口头禅：“真理越辩越明”，用所谓的理性谈论来认识永恒的荣耀。

假设有限的认知能够通过自己认识到无限的永恒，如果不是因为永恒启示有限认知的缘故，那只可能是这样的认知并非出于正常的理性，那有可能是“胡思乱想”吧；敬畏还有一个层次更重要，是畏惧，畏惧是出于对所尊敬的守护，因为会有在“罪”中的“胡思乱想”，所以更不敢多说，以免得罪那在万有之上的，也免得那种亚里士多德的理性让听众因此而跌倒，那罪名可就更大啦。

所以，可能更应该做的是在真理里面的反思，让圣灵的光照带领我们有限的认知去认识永恒在有限中的默示真理，那道成肉身的救赎。

其实圣经真理的力量大到无须文采的帮助。因此使徒保罗也宣称,哥林多信徒的信心是“在乎神的大能,不在乎人的智慧”(林前2:5)他在他们当中的证道之所以被接受,“不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证”(林前2:4)。当真理被传扬时没有借助任何外在的辅助,人就没有任何不相信的借口。

人的著作无论多么华丽,都无法像圣经那般感动我们,这就显明圣经独有的影响力。你可以阅读狄摩西尼、西塞罗、柏拉图,或亚里士多德和其他伟大作者的著作。我承认他们的作品会使你沉醉、兴奋、感动,甚至喜极而泣,然而我劝你放下这些作品,改而阅读圣经。

然后,你会不由自主地被圣经深深打动。它会渗透人心,甚至震撼你,演说家、哲学家的说服力和圣经相比,就显得微不足道,气若游丝。（摘自《基督教要义》第一卷第八章）

再来看“敬虔”，这个字有很多表达方式，比如美式英语中用godly表示敬虔（加尔文用 Religion来表示敬虔，特别有代表性的是清教徒提出的 Experimental Religion 经历敬虔），这里godly按照英文造字的原则，名词之后加上“-ly”的字根，变成一个形容词，表示“具有前面名词特性”的意思。因此敬虔（godly）的意思就是“具有神特性”的意思。

我们方才所读彼得后书的一段话，证实这样的敬虔的确是神的心意，“神的神能已将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分”。（彼后1:3-4 ）

十六世纪的西欧，清教徒被认为是英国宗教改革和清教主义的先驱，他们反对把人的传统凌驾于圣经之上，反对把圣礼神秘化，甚至彻底谴责天主教在圣餐论上的化质说。

我们若想在今日的世代有属灵的更新，可以从清教徒学习很多宝贵的功课。在古英国，清教徒是一个尊神于万有之上的人，神则按各人所当得的赐与人。这个人的大前题是事奉神，不为自己的好处，只为神认为美好的；他按着神的话语敬拜，重视神家里的次序。他按着良知遵行神的教训。他重视祈祷，以此开始和结束每天的生活，他在密室祷告。

这是马太福音六章所说的：“你祷告的时候进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。”他们亦有家庭与公众的祈祷，他们认为祷告是义务，亦是一种恩赐，但他们比较强调祷告是圣灵的恩赐，帮助我们运用这个特权。清教徒重视阅读神的话语，认为这是神给个人与大众的一条诫命，但却强调宣扬神的道比阅读神的道重要。 

一个典型的虔诚的基督徒家庭应该是怎么开始一个星期的生活呢？星期六晚餐后，全家聚在一起祷告，作家庭礼拜，预备心迎接主日的来临：星期日全家一起到教会，散会后回家。吃过午饭后，整个下午全家一起讨论讲道的内容；晚上再回教会守晚礼拜。

所以圣洁福音真理的理念，若与圣洁生活习惯分开，不能活下去，至少不能发扬光大。我们学习一切真理，都是为了实行，因此我们若去实行，必学习良多。 只有这样，我们才会有把握，我们所学到的，所知道的，真正是真理。因此我们的主告诉我们：“人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀。惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。”（约7：17-18）。这样的人必被带领进入更多的知识。

因为人在世上的年日，心思是能不断领受亮光与知识的，只要正确地使用思想和在顺服上帝的事上不断努力。若不是这样，心思就很快充满其它的观念，以致真理的泉源不能把真理流进人的心中。”

正如《思想的境界:让头脑被灵性的激情点燃》的作者约翰·派博正是针对教会里的这一反智现象，鼓励基督徒成为爱思考的基督徒，也就是鼓励基督徒养成阅读习惯。借着与爱德华兹的对话，派博指出“我们必须用我们的头脑，也必须知道，用我们的头脑也是不够的。

我们必须在宣讲、解释、确认和理解福音时，运用我们的理性。作为学者的派博还进一步深挖出了反智主义背后的毒根：相对主义。他通过对历史中多次反智主义的表现，如实用主义、主观主义等等的论述，把《思想的境界:让头脑被灵性的激情点燃》带向了思想性的高潮，使人认识到思考应该成为一项必须持续下去的、追求至善的行动。

因此，若要正确地解释《圣经》，人必须敬虔，谦卑，常常祷告，有受教和顺服的灵；不然，心思不论充满着什么观念，都不可能明白属灵的事实。

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