《思想的境界》第8次分享

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我们一直自诩，人类是地球上最智慧的生物，处在生物链的最顶端。我们和其他动物的不同之处就是我们会制造并使用工具，我们有思想。我们忘了，我们也是践踏地球环境最有力的生物，我们一直企图改变自然，征服宇宙。我们一直以来都非常骄傲。也是因为我们有非凡的思想和创造力。

上帝亲自造我们，把气息吹在始祖亚当的鼻孔里，让他成为有灵的活人。我们从创世纪知道，始祖最初承受产业的时候就有无与伦比的智慧，上帝把天与天上的飞禽、地与地上的走兽以及海和海里的一切都交给亚当管理，由着亚当叫它们什么，就以那为它们的名字。

可见，亚当那时就是有思想的，那思想蒙神喜悦。后来夏娃被引诱，偷吃了善恶树的果子并给亚当也吃了，他就立即羞愧惶恐起来，在神责问他的时候用智慧回答神：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”强调了夏娃在这起事件里的关键责任。

《思想的境界》这本书在引言部分里有一个很棒的问题，“这本书为谁而写？”作者在书中做了详细的阐述，他明确表示这本书是为了基督徒而写。目的是要鼓励更多的基督徒用严肃、诚实、谦卑的态度去思想上帝的话语，心中要带着恩典之工的深刻印记来思考上帝要向我们显明的一切奇妙，理解上帝给我们头脑，是要我们寻找并找到一切珍视上帝的理由，这些理由存在在所有事物当中。

脱离了这种印记的思考是危险的，是容易走入自我骄傲的。我认识一位知名古生物研究所的专家，他拥有自己的科研项目，配备了足够的实验器材和实验环境，他学识渊博，待人谦逊温和，他的科研组日以继夜泡在实验室里做各种化石实验，企图找到生物进化的过渡层证据。

有一次，我向他请教进化论的看法，这位学者慷慨陈词侃侃而谈许久，最后，我问他：“全世界范围里都还没有找到完整的生物进化过渡的生物证据化石，您有没有怀疑过进化论？”他听后勃然大怒，维护了一番后对我更是嗤之以鼻，以轻蔑的口吻反问我：“谁还能怀疑进化论吗？生物都是进化来的，这是小学生都知道的问题。”

我哑然，心里已经第一时间反驳他了，要知道进化论只是近代科学家关于物种起源的诸多推论中的一种，在全世界范围里被大多数人强化和接受，但这并不能说明进化就是事实。

你看，这位专家在用他毕生所学的知识维护着一个先入为主的观念，在这个被无限放大的观念的指引下寻找支持这个论点的实物证据，以表彰自己多年的执着和彰显自己专业知识过硬的能力。在我看来，这就是典型的自我满足，要荣耀的只有自己而已。我很不理解有的科学家们有那么多丰富的专业领域的知识，却对自己在这个宇宙中的渺小视而不见。

人在地上，自古至今就不停纷争。有武力纷争，比如战争；有思想纷争，比如结党。我们读圣经，从保罗书信中就可以看出，初代教会中也有许多不同的流派，对神的话有不同的理解，信心有刚强的有软弱的。

保罗在犹太人和外邦人两个群体之间奔走呼告，以选择食物为具体案例（罗马书14:1-8 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。守日的人，是为主守的；吃的人，是为主吃的，因他感谢神；不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。

我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。）提醒门徒不要忘记我们信仰的共同基础，我们有共同的身份，我们都是属主的，我们都是上帝儿女。

所以，各样学术学问若不提及上帝的荣耀，就都不是学问，而是背判，是狂妄。约翰.派博在书里写道“所有的学问都是为了爱上帝和爱人”。我个人深以为然。

我们普通人要从什么角度来思考神给我们的启示，是以学识高低来考虑认识神程度的深浅吗？

我觉得不是。我们最终还是要回到上帝话语中来，回到我们的单纯的信仰上来。上帝根据我们每个人的缺乏，为我们成就。我们的在各自的岗位上思想神的奇妙，思想神对我们做的救赎的工，在我们各自的生活里效法基督爱人如己。

基督耶稣对我们言明：不要疑惑，总要信。我们不做多马，要做渴慕主真道的伯大尼的马利亚，享受主赐予的现在和安息。我们要切切思考我们每个人的生命里认识上帝到底对生命本身有什么样的意义，然后按照我们各人的能力大小，做我们当做的职分。玉器固然是美的，瓦器也同样有瓦器的用场。

无论何种知识，何种学问，只要不是骄傲狂妄自高自大，都是应该认真思考的。约翰.派博也在书里指出，‘所有学问的分支之存在，最终目的都是为了认识上帝、爱上帝和通过耶稣基督爱他人。’

感谢主给我这样的感动，让我们都在主里做单单依靠主的小孩子。阿们！

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