《思想的境界》第11次分享

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“父啊， 天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。” 路加福音10：21

“神岂不是叫世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，即不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人。这就是神的智慧了。” -哥林多前书1:20-21

初读圣经的这两段话语，心中盛满疑惑：

1. 为什么上帝以向“聪明通达人”隐藏，向“婴孩”显出来为快乐？

2. 神圣智慧和世人智慧的差别是什么？

学者型作者约翰.派博在《思想者的境界》一书， 用了两章的笔墨为我们分享了他的认知。

经文中的“婴孩”所指的是那些认识并感觉到自己无能为力的人，从不关心来自人的称赞，以及人对知识及智慧的溢美之词。他们如此谦卑在上帝恩典的荣耀之下，以致于他们所有的精力都放在向别人展示他们所见所享受的上帝的丰富。

与之相对，“聪明通达人”是指以“世上的智慧”为乐，这种智慧之根本是要把人（或受造界）作为所有事物的标准，而不是造物主上帝，这种智慧服务于人类的骄傲。人的问题往往出在骄傲上。人脑力生命的每一个层面充满了一种诱惑性的力量，就是为人的称赞而活，世界用超凡的肯定和尊重，用其卓越成就来支撑其这一骄傲。这里我们看见一幅比较“聪明通达人”和“婴孩”之不同的肖像。

在圣经中我们看到， 上帝作为造物主的喜乐是在于彰显出他自己的荣耀 – 特别是他恩典的荣耀。 在以赛亚2:17,先知说：“骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇。” 

因此，上帝乐意于向“婴孩”显明他自己，因为这突出了上帝的全然富足，而不是人的自足。“婴孩”因不能自足而陷入失望，他们不再看自己的无助和罪性，而是转眼去看上帝在基督里的恩典。所以上帝向这些人显明他自己，动机是这样能更清楚地彰显出祂恩典的荣美和价值。

反之，“聪明通达人”心中会夸大人的自我智慧和自足。 “知识让人自高自大，惟有爱心能造就人。”（哥林多前书8：1）我们会倾向于因拥有别人不曾有的知识而骄傲。对于受过教育的人而言， 聪明通达来自于努力和高一点的智商，知识是人拥有的一种物品，是我们可以获得的，所以我们倾向于以它夸口。爱心，恰恰相反，却是一个付出的动作，它是外向性的，是要分享的，要考虑到别人的利益。它建造起别人的信心，而不是建造付出爱心者的自我。  

作者近乎尖锐地指出如果不是圣灵感动我们的话， 我们的自然本性是不爱神的，我们的本性认为世界比神更好。是耶稣基督的流血完成了为我们赎罪的新约。他从我们的身体上移除石心， 为我们买赎了新心。我们需要被重生， 被重新创造， 或者是成为一个新造的人。基督的受苦和死让我们生命改变，开我们的心眼，让我们知道我们是最宝贝的。没有福音的话，我们的内心在灵里是死的，福音塑造了我们的内心。只有当我们内心发光， 我们才能看到他的荣美。

上帝的喜乐在于彰显他恩典的荣耀，这是他乐于向“婴孩”显明他荣耀的原因。上帝如此设计的智慧，不仅给他带来喜乐，也给他子民带来最大的喜乐。“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（诗篇16：11） 这种喜乐要归因于上帝的同在， 而不是人的成就。所以， 为了永远的爱我们，也为了永远地让我们喜乐，上帝通过基督的十字架为我们稳固地确定了一件事，一件会永远满足我们的事：确信并经历到他自己荣耀的无限价值。惟有他是圆满，持久喜乐的源头。所以，他承诺要高举并彰显他的荣耀，这不是一种妄自尊大者的标记，而是一种爱的标记。

“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（哥林多前书8：3）保罗在警告骄傲的哥林多人：爱神（而不是无爱心的知识和智慧）才是蒙拣选的人的标记。他在提醒我们，每一件我们拥有的东西，都是出于上帝自由，主权的主动行为。

哥林多人因他们的“知识”而“自高自大”。因这个毛病，保罗提出了骄傲的两种补救方法：

1. 真知识和真思考不会带出骄傲，而是对神的爱和对人的爱。

2. 要认识到，甚至是我们的爱， 都不能归因于我们自己主动。我们的爱， 是出于上帝白白的恩赐 – 上帝的拣选

我们需要正确的思考。没有恩典在人心中作工，知识（思考之果）让人自高自大。有了这恩典，思考就敞开了谦卑知识之门。要带着喜悦读圣经，因为我们在圣经中看到的真理，按着上帝的恩典，会成为我们的生命。

作者在书中对爱思考者提出了中肯的请求：

1. 有意识地为基督的荣耀而思考 – 让你所有的思考成为上帝终极旨意的同工，让上帝至高的荣美和价值，成为你所有思考的驱动力

2. 变成孩子的样式 – 要谦卑自己，服于上帝大能的手下。警惕不要炫耀。

3. 像享受黄金和蜂蜜一样，享受上帝的话语 – 要日夜喜悦上帝的话语

4. 为了爱的缘故去思考 – 不以彰显基督，造就人为目的的思考，是不配得到上帝赞赏的。要让你所有的思考都成为爱他人的一种行动。

“我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。”（提摩太后书2:7）

我们思考，上帝就给我们聪明。我们像寻找银子一样寻找它，上帝就给。这不是“非此即彼”的关系，而是“两者兼顾”的关系。我们的思考不会代替上帝的恩典，他是一件恩典的礼物，也是一条通往更多丰盛的路。思考是上帝给我们的，为的是爱上帝和爱人。聪明通达和智慧不是终极目标， 爱才是。

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