在最初拿到9月份书单的时候，看到《懒惰》这个书名我觉得没有内容可写，乏善可陈的样子。因为心里首先暗暗冒出的念头是——这懒惰和我有关系吗？我早上不会赖在床上，基本都是忙忙碌碌一整天直到晚上能够倒头呼呼大睡，要知道步入中年的我们职场家庭还有老老小小每天都会有些烦心操劳的事情，所以就算想搭上偷懒这个名号其实也不是那么容易的一件事！后来翻开被束之高阁半个多月之久的《懒惰》，说实话，虽然没有完全的赞同整本书的全部内容和观点，但是作者在其中阐述的一部分也真实地点亮了我的思考和感想。

家里家外一刻不停的我们看似勤苦，但真的是在生活吗？

哲学家苏格拉底说过：“生活得好（理解为：有意义有信仰的生活）比仅仅生存（理解为：纸醉金迷或疲于奔命的肉体存在）更重要”。每个时代的人都是被眼前的需求占据了头脑，容易不经意的产生困惑，我们究竟是在带有信仰的生活还是在流于形式的生存。试问每周都坚持去教堂参加礼拜的我们是否以忙碌为借口时常不祷告，不读《圣经》？在做事时从不自问：我这样做是在事奉神吗？如果回答是肯定的，那么看似勤奋的我们只是在疲惫、痛苦、规律重复着日常的过日子，灵魂枯槁的我们只有在遇到挫折时才想起神，这种所谓基督徒的生活也只是挂着“基督徒”的名号存在于此而已。

保罗·柯艾略在《牧羊少年的奇幻之旅》中描写了一个故事，圣母抱着小耶稣降临造访一座修道院，神甫排着长队表达他们的崇敬之情，有朗诵美妙诗篇的，有背出圣徒名字的，有展示为《圣经》绘制的彩色插图，队伍的最后是一位地位卑微的神甫，除了在马戏团工作的父母教给他的杂耍手艺之外没有其他智慧经验可以奉献的了，而且杂耍也是他唯一擅长的事，于是在师兄弟们谴责的目光下掏出几个橘子抛向空中表演了杂耍，就在这时，小耶稣鼓掌笑了，圣母让那位神甫抱了抱小耶稣。

外在表象的马不停蹄，有如工作之余定期的主日崇拜，祷告会，聚会读经，但没有灵里的改变，没有把圣经教导和工作生活本身相结合，其实究其然也不过就是例行公事，并不代表在神面前就是殷勤生活的人。只有在信仰生活中有明确的目标——尽心，尽力，尽意爱主你的神，照着圣经教导活出工作、家庭、朋友交往中的灵里信实与殷勤才是真正在彰显神的荣耀。所以就算勤苦繁忙了一天后，我们还坚持读《圣经》，静心祷告听耶稣站在门外轻轻的敲门声，然后打开心门让主基督走进来，省察自我，改变生活，丰富经历，这样的生活才是让自己的灵魂和肉体相爱而结婚，在基督中得到重生。

向神祷告，祈求祂宽恕我的过犯和引领我走真理之路，让我跳出自己狭隘的视角，活出祂对我创造的意义，在失败和痛苦中深刻体会人生，使内心坚定而柔软，发挥神给予我们的恩赐和能力，成为社会的一粒盐，为神所用，荣神益人，阿门！