的理念也是如此！只不过这样的做法更隐蔽，更符合西方世界定义的“文明”而已，日光底下并无新事，这不过是利用宗教达到某种政治目的，或者隐约可见“白人至上”的魅影。至于当今华人教会为犹太复国主义摇旗呐喊，这实在是滑天下之大稽。基督教导的原则是什么？凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，政治和信仰有什么关系，罗马和耶路撒冷有什么相干？

让我们回到圣经中去寻找答案吧，基督信仰的普世性绝非指建立一个以基督教为国教的排他性的“伟大”帝国，理想虽丰满，现实确是骨感，君不见“山顶之城”的远大理想早已被华尔街那只铜牛所代表的铜臭与贪婪所代替，最终不过是造了个利维坦而已。这里带给我们更深层次的思考，以上帝名义不择手段达到所谓高尚的目的是否是上帝的旨意，或者只是我们满足私欲的遮羞布。让我们把眼光放得更远些，当十字军的旗帜飘扬在耶路撒冷时，鲜血却浸满了圣城；玛雅帝国朴实的土族或许没想到，这些来自大海的所谓“基督徒”，带来圣经的同时，却以此为借口，用酷刑、杀戮来诠释这些“基督徒”的信仰；“五月花号”满载着建立上帝之国的理想来到新大陆，感恩节的快乐还没散去，那些曾经帮助过“基督徒”的印第安人们发现土地被剥夺，文化被践踏，最后被无尽的杀戮所裹挟，这样建立起来的上帝之国意义究竟在哪里？《奇异恩典》的旋律经久不衰，可是其背后却有一段让人心酸的忏悔，无数黑人的命运随着奴隶船的到来而永远改变，这些黑人的牺牲不比那些夸夸其谈的“基督徒”来得更为震撼吗？当然，我们更不能忘记那些一边输送着鸦片，一边道貌岸然的拿着枪炮要“中华归主”的列强们，这所有一切都是以“信仰”为借口。如果耶稣在，一定与圣城中无辜的牺牲者、玛雅人、印第安人、奴隶船上的黑人们以及深受列强之苦的中华儿女在一起，一定拿着鞭子将这些道貌岸然的“基督徒”赶出圣殿，这殿宇是祷告的殿宇，而你们却做起了苟且的勾当。

      听听圣经是怎么说的？本主日（圣灵降临期第十八主日）福音经课来自马可福音（可9:30-37）耶稣预言的他的受难，然而门徒却不明白。这就非常让人疑惑，耶稣用他们不懂的语言教训他们吗？不是！耶稣讲的不明白吗？更不是！马可随后就给出了答案——门徒们根本就不愿接受这教训。耶稣问门徒：“你们在路上议论的是什么？”他们不敢作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。好了，真相大白，原来门徒们对耶稣的期待，都在将来谁能在上帝之国中为大，于是，跟随耶稣的喜乐，为主做工的荣耀，聆听主言的甘甜，所有的一切在这谁为大的争论中支离破碎。如果十字架的事件成真，那就是“谁为大”的梦想破灭之时，为什么要跟随基督呢？我们可以说门徒还没有经历十字架，复活的救主，生命还没有被改变。可是千百年来，后世那些声称为主得国的人们，那些毫不犹豫拿起屠刀的“基督徒”们难道不明白基督的教导？十字架的救恩？这样的理由过于牵强吧！其实，“谁为大”这充满诱惑力的声音始终萦绕在“基督徒”的耳边，将我们从真理中拉开，君不见宗派林立，彼此攻讦的图景不断重复的发生？当我们自以为是绝对真理的时候，不过建造一座座巴别塔而已。

耶稣的回答是“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。”并且领过一个孩子来，告诉门徒们说：“凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。”多么奇妙的教导！耶稣直指福音的核心，基督徒的信仰宣告、使命与责任压根不是政治性的，而是一种生活！信仰即是生活，爱上帝爱人是这生活的唯一出发点，也是贯穿基督徒一生的主线。耶稣对我们没有任何要求，只是希望我们得着生命，也能将生命活出来！基督徒不需要政治抱负，更不需要统领世界，基督徒需要的是追求最简单，最美好的伦理道德生活，将十字架舍己的精神活在日常中足矣！基督徒应该是温柔的，是喜乐的，是充满爱的，是愿意伸出援手的，是贫困者的帮助，是软弱者的安慰，是伤心者的陪伴，这才是信仰最深的道理，也是仆人的意义；基督徒应该也必须有宽大的胸怀，深刻的格局，懂得欣赏上帝造物的丰富，文化的博大精深；基督徒更应该身先表率，遵纪守法、努力工作，孝亲友善，成为众人的好邻舍，这才是上帝的旨意。

      紧接着约翰提出了一个很有趣的问题，有人奉耶稣的名行异能，却不跟随他们，门徒们禁止他这样做。看来约翰希望得到耶稣的夸奖，然而约翰要失望了，耶稣说：“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”这是何等宽广的胸襟？今天我们是否也像约翰一样，自以为得着真理就轻视，甚至贬低人类千百年来所产生的各样文化瑰宝？作为中国基督徒曾几何时，我们是否也轻视中华民族丰富而又深厚的优秀文化？这样的狭隘并非耶稣所喜悦的，人类文化财富中丰富的伦理内涵，精神财富和基督的教导是一致的。当我们自以为能得到耶稣赞赏的时候，却暴露了偏执，偏执本身就是信心的软弱的表现，难道上帝就不能将一切美好的置于这可见的世界中？基督徒是最应该学会欣赏上帝创造美好的人呀。于是，我们看到截然不同的光景，基督朴实的教导中告诉我们，信靠上帝，享受上帝的一切美好，在不断学像基督中，让更多人分享上帝之爱，这成就了基督徒脚踪的佳美。

      本主日的旧约经课是来自耶利米书（哀11:18-20），流泪的先知预言了基督的受难，告诉我们要完全信靠耶和华上帝，上主是鉴察人心的主。

      新约书信来自雅各书（雅3:13-4:3,7,8a），雅各提醒我们要时时注意内在的动机，以基督的心洁净自己，顺服上帝，亲近上帝，不要心怀二意。


  圣言是何等扎心，亲爱的弟兄姐妹，作为教会牧师，圣职本身就是服务的职分，唯一的目的是带领弟兄姐妹在真道上终究归于基督，这位好牧人。同样，我们基督教也强调人人皆祭司，这就要求我们学会服侍别人，学会谦卑随主，无论我们所处的地位、身份如何，请记住，我们不过是仆人，终归只是一个牧人而已。这才是基督要求我们所做的！

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主啊，求你使我们不挂虑世俗的事，只爱慕天上的万福；处于瞬息万变的世代里，求你使我们持守永远长存的事物；藉赖我们的主耶稣基督而求，圣子和圣父、圣灵，惟一上帝，一同永生，一同掌权，永世无尽。阿们。