神看重工人胜于看重工作

我们“我们为什么要工作？工作的意义到底是什么？”这可能是很多不满足于埋头干活还愿意抬头看路的年轻人都在思考的问题。为了生存？为了赚钱？为了得到别人的尊敬？为了自己存在的价值？似乎都对，但似乎又都不完全。作为基督徒的我们，更深层次的挣扎可能还在于我们是否应该追求“帽子，车子，房子，妻子，儿子”？追求财富和世俗的幸福是否就是不属灵？

面对面对这些非常现实又尖锐的问题，许志明弟兄温文尔雅又无比坚定地从文化历史的宏观层面和自身经历的微观层面清晰地阐明：工作不是咒诅，工作是以神赐予的资源来供应我们，发展我们，来完成神的使命，这使命不要求每个人都要做传道人，但却要求我们每个人都是传道的人。从《创世纪》中看到神的工作是创造和救赎，神给人的工作是管理这地，这些工作都是祝福是享受，何时开始工作变成了咒诅？当亚当犯罪不再以神为中心而以自我为中心以后、当我们的眼光只注目在“日光之下的虚空”却没有邀请日光之上的神真正参与我们的生命与生活以后、当我们只为了追求财富而奔波忙碌却失去了喜乐的源头神本身以后，工作就成为枷锁捆绑。基督徒的工作观要能跳出劳苦愁烦的束缚，用心去发现工作本身的内在价值，努力为主而做，才能真正投入工作的过程，享受工作的成果，并且在工作中传递神的祝福。

清楚清楚了工作的目的，接下来的问题就是：如何做呢?是否有个几步曲可以轻松实践这样的工作观？

我们当我们这样发问的时候，可能已经不自觉地在以“human doing”，而不是以“human being”思考了。工作固然重要，但神看重工人更甚于工作。我们的神是与以诺同行（创5：22以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。）也与我们同行的神；我们的神是带领，安慰，医治，保护祂的羊群的神（结34：13-16我必从万民中领出它们，从各国内聚集它们，引导它们归回故土，也必在以色列山上一切溪水旁边，境内一切可居之处牧养它们。我必在美好的草场牧养它们。它们的圈必在以色列高处的山上，它们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。失丧的，我必寻找。被逐的，我必领回。受伤的，我必缠裹。有病的，我必医治。只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。）我们的神是慈悲地了解我们的软弱，然而又是圣洁地邀请我们一同按神的方式工作的神（罗12：1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。）我们不需要以好行为作为交换神祝福的砝码，却需要从认识神开始与主建立美好的关系来探索如何回应主的爱怎样讨神的喜悦。当我们通过认识神开始不断回顾反省自己内心的种种污秽，当我们因着圣灵的感动而有所行动即便艰难也愿意尽一切可能去效法基督，当我们靠着主的力量把好行为逐渐变成一种承诺和习惯时，我们就会明白何为“世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（迦6：8）

最后最后，许弟兄以约翰 · 洛克菲勒的一首小诗作为对大家的劝勉：

I was early taught to work as well as play,

My life has been one long, happy holiday;

Full of work and full of play -

I dropped the worry on the way -

And God was good to me everyday

从小就欣然接受这样的教导：工作是一种恩赐与享受，

人生又是一个漫长而幸福的假期；

满满的工作，满满的喜乐；

任何的烦恼都如过眼烟云，

神的恩典却每日与你我同在。