《为工作立界线》第8次分享 

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！以下是福音堂职场读书会捌月推荐图书《为工作立界线》的个人读书分享。如需了解更完整的内容，欢迎购买原书。 

拿到这个题目的时候，反复看了几遍这个章节，其实一开始的情绪是比较抵触的。抵触的原因不外乎是国人两千年的儒道文化所融汇的自我认知与西方类似结构化的逻辑思考方式之间的挣扎。

这种表现就具体体现在，当西方人考虑对事情作选择时，会从重要和紧急程度、以及风险等客观因素出发；而东方人则更多是主观反馈与自己的紧密关系或者关乎面子的大小。

当最近在本堂雏鹰班课程中体会到属灵价值体系的构建时，才真正意识到所谓选择的深层意义，也有稍许的想法和大家聊聊这个主题。 

圣经中，耶和华神吩咐说，园中各样树上的果子，可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

神的话，一句都不落空。

人类始祖亚当夏娃已经听到神给他们的提醒，这是有关生死利害的，但是由于当时没能遵行神的话语，致使人类陷入劳苦的重担和罪的过犯之中。“可吃”与“不可吃”意思截然相反，选择的结果已然摆在眼前，完全取决于人自己的选择。

可见，选择很重要。尤其在重大的事情上，需要谨慎思考和对待，因为要承担选择带来的结果。 

整篇文章告诉我们，请以同样的方式看待生活中某些其他的选择。他们并不是一个选项。但是这也有点矛盾，因为这样做其实就是一个选择，许多人无法成功，就是因为他们从来没有将其中某些选择视为“没有选择余地”。

如果我们能那么做，所关心的事一定会有所进展，如果不做，最后就会失去选择，这里并不是要告诉我们，在生活中哪些选择应该没有选择余地，因为我们自己的价值体系会下达指令。但会告诉我们，若想在决定要关心的领域成功，最好把某些选择视为没有余地。

我们都很熟悉少年富人的故事。这少年富人询问耶稣他该作什么才可以得永生。这富人对守很多诫命并无困难。

但是，当耶稣告诉他：“你若愿意作完全人，可以变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”

这少年人因为舍不得他的财产，便忧忧愁愁地走了。

耶稣接着教训他的门徒说：“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”

其实选择就是价值观对一个人行为模式的主导作用。所谓价值观，就是个人对客观人事物及对自己行为结果的意义和作用、效果和重要性的总体评价。价值观是动机和行为模式的统帅。

人的价值观建立是在需求的基础上，一旦确定则反过来影响调节人进一步的需求活动。价值观受制于人生观和世界观，一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，受其所处的社会生产方式及经济地位的影响逐渐形成的，在一定程度上是不可逆的。

当一个人悔改信主、重生得救时，圣灵就在他心中工作，在他里面创造出新生命。人类原来的生命，或者说自然的生命，已经因为罪的缘故而受到污染，这种污染，遍及我们整个人，包括人的思想、感情、和意志。

一个尚未重生的人，他的理性被罪恶污染和扭曲，好像带了一副有色的眼镜，透过这副镜片望出去的世界都会有所偏差；或是一个视力正常的人带了一副近视眼镜，自然无法测出任何东西的正确距离。

因此纵然整个宇宙都在为神作见证，他却不能从自然界中得到神正确的启示，所以，他对神、宇宙、世界、人生、价值等的观点，也就一缪千里了。

但一个人重生时，神给他新的生命，并使他的心意更新，就好像摘去了那副有色的眼镜，使他能够正确地观察、解释神在自然界的启示，因此对神、世界、人生、价值的观点均与没有得救前完全不同。

“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝”。

所以圣经说，人的财宝在哪里，他的心也在那里，也就是说，当我们把东西看作最有价值时，就会拼命地想去选择那件东西，因此一个基督徒要有正确的价值观。或许不信主的人只注重物质的选择，肉体的享受。

但是信主的人应该注重属灵的福气与地位的选择。信主的人，“没有余地的选择”，是应该把属灵的价值放在属世的价值选择之上。