作者盖瑞.查普曼著有《爱的五种语言》，这本书被人广外传扬，肯定的言词、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体的接触，五种爱的语言温和也充满了柔情，处处体现出对爱的理解：将爱在生命中传播，生活中也受到爱的回馈。可是，现实中上演的插曲又常使人垂头丧气，工作、生活、家庭都不尽人意，让人力不从心，被挫折打击，感受到了他人的伤害和侮辱，甚至还有约伯的故事在上帝的信徒身上发生，此刻生命像黄昏的余光，马上就要没入黑暗，产生自我的怀疑和否定。这些都让人在愤怒的问题上挣扎——因为通常我们被告知不应该发怒，这是不好的也是不对的，但处在此时此刻、此情此景的我们可不可以情绪化，能不能表达内心的不满，或有什么其他途径能排解挤压已久的委屈呢？

先从愤怒本身来了解，愤怒本身不是恶毒的，不是邪恶的。它也不是人堕落之后才产生的。正相反，愤怒恰恰证明了尽管人已经堕落了，可是对公平和正义还是有些许的关心。《圣经》旧约中多处提到“上帝发怒了”，新约也有关于耶稣对心刚硬的人发怒的记载（可3:1-5）。人是按着上帝的形象造的，虽然人堕落使形象受损，可是上帝形象的印记留在灵魂深处。查找《圣经》中关于耶稣发怒的经文，发现祂因愤怒而产生的行动总是以慈爱为出发点，积极而有爱心。所以愤怒不是错误，我们应该是本着爱的原则采取积极的行动去改善不公和不义。如何区分我们的愤怒，只是发泄情绪扭曲的愤怒还是积极的采取行动的正当愤怒？

发怒很容易，但你每生一分钟的气就失去了六十秒的幸福，所以要在正确的时间，为正确的目的，以正确的方式，对正确的人表达愤怒。书中描述了很多不同对象之间发生摩擦和争吵，有配偶间的，有父母和孩子交流的，有囿于过去所犯的错误而耿耿于怀的，作者都一一分析并给出了建设性的意见，要使愤怒成为匆匆过客不要转化成自己内心长久的住户。当没法分辨愤怒是不是正当的时候，先告诫自己冷静思考，很多时候我们容易把发生在自己身上的事情看作唯一的最重要的最严重的情况，无法做到三思而后行或站在对方的角度考虑问题，让情绪作为主导控制了行为，乱发脾气，事后产生后悔和懊恼。特别是当理智隐退，冲动往往会成为罪恶的奴隶，作者举例以利亚经历，向上帝坦诚倾诉祷告，表达内心的不解和愤怒，虽然不明白，但学会接受，相信祂在这些事上一定祂的美意，不要对上帝抱有恶意。告诫读者“生气但不要犯罪”，该隐就是处理愤怒的反面典型，他出于对上帝扭曲的愤怒把弟弟亚伯杀害了，犯下的罪行也毁灭了自己的生活。遇到挫折、不公时要相信只要我们还活着，我们就是神美好计划的一部分，相信“神未曾应许天色常蓝，人生的路途花香常漫，常乐无痛苦，但信实的神却曾应许生活有力，行路有光亮，作工得息，试炼得恩勖，危难有赖，无限的体谅和不死的爱”。所以未知生，焉知死啊！

最后每个人愤怒的原因都能反映出他的本性，反映出他的渴望。令成熟而稳重的人生气的是那些真正不义、不公平、不平等和不敬虔的事。但我们知道我们都会犯错，要想每一天都能行公义、好怜悯、存谦卑的心去生活，必须借着基督和上帝和好，才能对生活产生希望，获得力量，对神的信实也可以使我们的理性得到加强。