2约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去，3问他说，那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？4耶稣回答说，你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。5就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见。死人复活，穷人有福音传给他们。6凡不因我跌倒的，就有福了。7他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说，你们从前出到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？8你们出去，到底是要看什么，要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人，是在王宫里。9你们出去，究竟是为什么，是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。10经上记着说，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。所说的就是这个人。11我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的，比他还大。12从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。13因为众先知和律法说预言，到约翰为止。14你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。15有耳可听的，就应当听。16我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上，招呼同伴，说，17我们向你们吹笛，你们不跳舞。我们向你们举哀，你们不捶胸。18约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的。19人子来了，也吃，也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。（有古卷作但智慧在行为上就显为是）

以上经文记载了施洗约翰因为对信仰产生了困惑，对所跟从的主产生了怀疑，而 打发门徒去问耶稣：那将要来的究竟是不是你？ 我们从以下几个方面来分享今天的主题：疑惑与监狱：

施洗约翰为什么会在监狱里对信仰产生疑惑呢？首先要了解他是怎样的一个人？从肉体上讲：他的母亲与主耶稣的母亲是亲戚，约翰与耶稣也是亲戚，关系非常近；从灵性上讲：约翰在母腹中已被圣灵充满，出生后从事为信徒施洗的圣工。主耶稣降临后，也是由约翰为他施 洗的，他亲眼看见圣灵仿佛鸽子降临到主耶稣的身上，亲耳听到天上的声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。他是耶稣受洗的唯一见证人；从工作上说：约翰出生之前已被赋予了开路先锋的使命，一辈子做的就是为耶稣降临预备道路，把人引向基督，１２个门徒中的许多人原是约翰的门徒，耶稣出来工作后，约翰说道：看那，这是神的羔羊（约翰福音１章２９节）。他与主的关系很亲，对主的认识很深，是名副其实的属灵伟人，即便如此，约翰对主也会产生疑惑。可见疑惑对广大基督徒来说是必然要经历的，各位不妨仔细想想，当受洗归主后，或多或少都经历过动摇，怀疑和困惑。刚信主时，常会疑虑自己所信的到底是不是真的？这个世界上到底有没有神？ 当对神的认识有了进深后， 会困扰所信的神到底有多大的能力？

他是全能的吗？他是否能听我的祷告，帮助我解决问题呢？ 我的呼求神真的垂听并应允吗？圣经上说：只要认自己的罪，主耶稣的宝血就会洗净我们，这话是真的吗？所有这些怀疑其实是信仰建立的必经过程。

施洗约翰身陷囹圄，处境艰难，是让他对神产生怀疑的第一个原因。就算监狱的条件再好， 也没有人甘愿失去自由。 饱受牢狱之灾是痛苦的， 这让约翰对信仰产生了怀疑。 同样，当我们肢体软弱， 身患疾病时，也容易对神产生不信任的。有位患癌症的信徒，化疗后的药物反应让他痛苦不堪，便总以为是神离弃了他。当身处压力时，也容易对主产生怀疑。  高考结束后，等待分数公布的煎熬，加上对孩子能否能考上大学的担忧，会令家长坐卧不安，疑窦丛生。 

施洗约翰因为捍卫律法，仗义执言而被抓入狱， 是让他对神产生怀疑的第二个原因。当看到西律王娶了兄弟的妻子为妻，约翰勇敢地站出来，指责他是违背律法的， 这才遭到西律王的逮捕， 被投入大狱。 约翰没有作奸犯科，也没有触犯律法， 他伸张正义。 圣经说：一个秉行公义的人，他的脚是不回会跌到的。 但事实却并非如此， 约翰经历了信仰和现实的冲突。 思想我们的人生道路上，也常会遇到类似的矛盾：经上说你的祷告神必垂听，必不推却。 而事实是，我们常觉得祷告没有被神听到；信仰告诉我们：神是赏善惩恶的， 现实却让人看见恶人依然亨通；信仰说：跟随主的人，福分将临到他们。现实却是基督徒常常要面对各种难题。 传道人在最近的一次体检后被确认为甲状腺癌， 一直以来，她觉得有神的保守和看护，癌症 不会临到她， 检查的结果让她觉得是上帝同她开了个玩笑。 调整状态后， 她决定将一切交托给神。 今天证道时，她面带笑容，温婉地说道：我很感恩，神让我早发现早治疗。听到此处， 相信不少会众和我一样，被传道人的从容淡定感染；在她身上， 我们见证了 神力量的流出，坚定她与病魔作斗争的信心。让我们一起为罗传道祷告：求上帝保佑她治疗顺利成功，早日康复。求上帝保守她的生命，让她能够继续传扬福音，为神的道做美好的见证。

施洗约翰在监狱里听到耶稣所行的和他想象的完全不同，是让他产生怀疑的第三个原因。 约翰是个敬虔的人， 过着清贫的修道生活。他远离人群和城市的喧嚣， 在约旦河及旷野传道。经上记载：这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。（马太福音3章4节）他是个洁身自好的人， 不懈与罪人来往， 当罪人去他那里受洗，他毫不留情地说：约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。（马太福音3章7-8节）约翰是非常属灵的人， 对于耶稣，他说道：我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。” （马太福音3章11-12节）约翰认为耶稣会比自己更加严厉。 没有想到的是：耶稣来了，不仅住在人群中，而且坐在罪人中。耶稣所行的一切，与约翰的期待相距遥远。这让约翰想不通，也因此产生了怀疑。有一次，传道人走在街道上，碰到有位姊妹将福音传单发送给她，传道人没有接收，并说：我也是基督徒。那位姊妹立即反驳道：你信耶稣的，为什么不挂十字架呢？ 可见，遇到信仰相同，行为举止不同的人时，世人常常会看不惯。 其实， 只要不关乎信仰的原则，我们就当求神赐一颗宽阔的心，来接纳包容。 

当一个人对信仰产生疑惑，就如同坐在监狱里一样， 身体虽自由，心灵却被捆绑住了， 是有百害，无一利的。 

疑惑的危害之一，是让信仰产生危机。

其结果被白蚂蚁侵蚀的建筑，表面上看起来虽然没有变化，时间一长，再牢固的建筑也会被白蚂蚁吞噬，以至于坍塌。 基督徒对信仰产生怀疑后， 因着困惑得不到解答，疑虑逐渐增大， 内心堆积的问题越来越多， 最终会失去信仰。 

疑惑的危害之二，是会让我们看不见耶稣。

疑惑是信心的对头，经上说：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（希伯来书11章1节）信是能看见肉眼所看不见的。 当神呼召亚伯拉罕离开本族，去到神要赐给他的地方时， 亚伯拉罕并未见过迦南地，那时迦南地住满了当地人， 他却因为相信神已将这块流奶与蜜之地赐给了他和后人为产业， 就毅然离开了原驻地，去往那里。                           

 疑惑是看不见所看见的。就像主耶稣复活的那日， 玛丽亚去到墓地祭奠耶稣， 见到墓地空了， 她的第一反应是耶稣的尸体被盗了。 当复活的主向她显现时， 疑惑让玛丽亚看不见，也认不出主。 

疑惑的危害之三， 是让我们失去祝福

雅各书1章6-7节说：因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得甚么 门徒多玛生性多疑， 尽管耶稣复活的信息已到处传开， 他却不信，直到他摸到主身体上的勒痕， 钉痕才终于相信，说主啊， 真的是你！ 而此时耶稣却说：那没有看见我就信的有福了。 在这件事上， 多玛因为疑惑而失去了祝福。

总之，每个信徒都会有信仰的疑惑， 尤其在肉体软弱，有压力，面对信仰与现实的冲突时， 疑惑更是难免。 那么我们因该如何正确处理疑惑呢？  

如何摆脱疑惑呢？可以参照约翰的做法， 他在监狱里有疑惑时，就差遣二个门徒去问耶稣：那将要来的是你吗？ 还是要等候别人呢？这个方法值得我们效法。如今，我们可以通过以下的途径去问耶稣：

途径一：通过查考《圣经》寻找神的答案

《圣经》是神所默示的，并通过他仆人写下的。 它告诉了世人：人是如何堕落的， 人为什么需要求主？ 人怎样才能得救？ 同时， 《圣经》也是答疑解惑的书。 新约中的许多书信就是神仆人根据当时教会中弟兄姐妹有这样那样的问题，有针对性地写下的，为会众在信仰有困惑时提供帮助。 比如：对得救没有确据的， 可以查考《罗马书》；对未来没有确据的， 可以查考《启示录》；对行为的对错没有把握的， 可以查考《箴言书》等等。

途径二， 通过祷告寻求神的答案

在祷告中，将疑惑的事，想不通的事带到神的面前， 神聆听了之后，会差遣圣灵保惠师，也是训惠师来引导，启示我们，明白一切的真理， 并赐给我们行动的智慧。 

途径三：通过默想寻求神的答案

默想就是退到主里面思想。 许多时候， 我们对信仰产生疑惑，因为是自己在胡思乱想， 而神却希望我们退到他里面， 用他的眼光来看世界，来思想。人的目光短浅， 神的目光高远； 人的视野有限， 神的视野宽广，统管全局和天地万物。 大卫王就是退到神里默想的好榜样。 以前， 他常常心怀不平， 感叹自己敬畏神，却屡遭暗算，追杀等种种磨难， 而不信主的恶人却得享亨通， 一帆风顺。 后来，他进到神的殿中， 思想恶人的结局， 顿时豁然开朗， 明白了恶人的亨通，得势只是暂时的，神的审判必将临到他们。 于是，大卫王的困惑就迎刃而解了。

途径四：专注于神的所作所为，也是战胜疑惑的好方法

耶稣回答约翰差遣的仆人说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。（马太福音11章4-5节） 他要约翰定睛于耶稣所行，不要只顾自己眼前的难处。 耶稣能行神迹奇事，我们把自己的事交托，难道他会不成全吗？这样想，信心就坚固了，疑惑就没有了。 

证道经文的７－９节， 耶稣对门徒们讲论约翰， 一是为了肯定他的贡献和地位。 二是为了不让门徒们因为约翰的软弱而跌倒。 耶稣问道：“你们从前出到旷野是要看甚么呢？要看风吹动的芦苇吗？”这是提醒门徒要看环境吗？耶稣又问道“你们出去到底是要看甚么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。”这里是提醒门徒要看权势吗？耶稣再问道：“你们出去究竟是为甚么？是要看先知吗？。”这是提醒门徒要看宗教领袖吗？神不要我们看世俗关注的因素，而是要全神贯注于神。

证道经文的１６－１９节，耶稣告诉世人，这是一个以自己的标准评判他人的时代，约翰因为觉得耶稣和他做的不一样，就产生怀疑。约翰清贫一生，为主传福音，是没有错的；耶稣坐在罪人中间，吸引他们归向主，也是没有错的。人不能为信仰，为耶稣来设定框架。人的经历和遭遇如果和想象中的不同，就开始怀疑信仰，不明白耶稣，这是基督徒常犯的错误。今天起求神帮助我们知道：消除疑惑的最好方法是好好地认识《圣经》所启示的主。　

传道人幼年时曾念过一篇文章，叫《把耶稣画成黑人的孩子》，讲述了一个黑人孩子信主以后，深深地感受到主对他的爱，那时的社会是歧视黑人的，孩子认定耶稣是个黑人，因为白人是不会爱他的。在孩子的画中，耶稣也成了黑人。这是他的想象，并非真实的耶稣。神希望我们信靠的不是想象中的主，而是回到圣经里面，真正认识的主。　这样我们才会说：我所有的一切都是出于你的，我就黯然无语了。