50弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。51我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。53这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。54这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。55死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？56死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。57感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。58所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

藉着受难节、复活节以及耶稣复活后在世显现的日子，我们一同反思基督复活的意义，我们认识到，耶稣基督复活的事实就是我们信仰的基石，让我们在他里面因信称义，让我们对未来带着复活的盼望过在世寄居的日子。今天我们继续来深入思想基督复活的意义——不只是将来在神的国度里能看到神的荣耀，就是当下，每一位跟随他的基督徒，身体也当复活。

《使徒信经》被视为早期基督教会信仰的叙述，主要是讲明信仰内容。及至今天，仍是基督教各教会之间的共同信经和信仰宣告。其中有两句：我信身体复活，我信永生，也不断敲打着每一个基督徒的心——我们对“身体复活”和“永生”是否持守和确信。很多时候，耶稣基督于我们而言，不过是一种精神寄托、解决问题的工具，这种认识不能使我们与神建立真正的关系。我们的神是信实的神，我们的神预备的救恩没有落空，诗篇16:10-11因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。在大卫时期，还没有见到耶稣基督，他乃是凭着应许不断与神建立关系，而今天的我们，不仅有神的应许，还有耶稣基督受死、复活的事实，这将成为我们属灵生命的翻转和更新的惟一基石。

何谓奥秘？那是属神的、天上的事，隐藏的，遮蔽的，惟有经过神的启示，人才能知道。不要以人的认知去认识神，乃是要站在神的道上、神的计划当中去认识神。我们每一天的读经、祷告不是为我们个人需要服务的，是叫我们每一个基督徒通过神的话语去认识神的国和神的义，以及我们在他计划里的那个份。

罗马书8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。在神的国度，属于天上的事，有一些事情是隐藏的，有一些事是遮蔽的，但因着圣灵的启示，我们看到“叫爱神的人得益处”——造就我们灵里的生命。我们属灵生命得以长成必定是要进入那“万事”之中，使我们的生命被建造起来。罗马书11:34谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？哥林多前书2:10-12只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

神曾经应许亚伯拉罕的子孙要像天上的星那样多，却又要他把唯一的儿子以撒献上。亚伯拉罕面对这种处境，内心也有挣扎，但重要的是，他在挣扎中依然坚持顺服神。正如亚伯拉罕一样，当约书亚和迦勒奉差做探子进入迦南地，凭着对神的信心，晓得神若帮助，谁敢敌挡呢？对于当代的我们，奥秘已经向我们显明，我们的信心不只是神的应许，更有耶稣基督又真又活的大能的生命。

马太福音5:17-18“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去都要成全。”

得救的根基就在于耶稣基督从死里复活的事实。我们因信进入到他的里面，结出忍耐、良善、温柔等圣灵的果子来与悔改的心相称。这也要求我们每一个基督徒首先背起自己的十字架向罪而死，为神而活。腓立比书3:20我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。不要忘记耶稣基督还要再来，我们还要面临二次审判——看我们面对罪的时候是否愿意承担起自己的十字架，看我们在地上的日子属灵生命的成长和建造。歌罗西书3:10，12穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。

今天，我们的怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐不是因着内心的争战产生的，而是需要我们在每一天读经、祷告时，在日常每一件小事上操练靠主得胜，一举一动有新生的样式——不在乎外体的改变，只在乎内心的更新，叫我们因信耶稣基督复活而称义。从他那里得到超越整个世代的盼望，叫我们生出忍耐、等候……建立这些基督品格的过程也是舍己的过程——乃是要我们愿意全然归向他，投入他怀抱中，让他来管理我们的心。我们属灵的父亲从未舍弃我们，他一直在我们身边帮助我们、怜悯我们，诗篇121:1-2我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。