4我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。5又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备。6正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。7以致你们在恩赐上没有一样不及人的。等候我们的主耶稣基督显现。8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。9神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。

这段圣经是保罗的一个感恩。在二十七卷新约圣经中，有十三卷是保罗所写，在保罗的书信中（除了加拉太书），有一个特点：开头都是以感恩问安开始，“我常为你们感谢我的神”林前1:4这里的“你们”是指哥林多教会众信徒，保罗为信徒们献上感恩。今天我们的感恩与保罗的感恩就不一样，保罗是为哥林多教会，而我们的感恩是为了我们自己的得着，这就是差别。其实，我们的感恩也应该符合圣经里真理的标准，我们以保罗的感恩来思考。保罗说：“因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。”林前1:5从中我们可知，哥林多教会是蒙上帝恩惠的，这个“口才”在原文中也可翻译成“学问”，所以，哥林多教会是一个有学识的教会，每一位牧者都非常会讲道。这里的“知识”是认识神的知识，哥林多教会在神面前是一个认识上帝、经历与神同在的教会，“正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固”林前1：6 哥林多教会是富足的，在灵里是一个坚固可靠的教会，“在恩赐上没有一样不及人的。”林前1:7当时的教会有很多：有哥林多教会、帖撒罗尼迦教会、罗马教会、加拉太众地区的教会、以弗所教会、腓立比教会、歌罗西教会，同时在启示录里有七大教会。保罗说：你们哥林多教会与其它教会比起来一点都不逊色，因为在恩赐上是赶上甚至超过别人的，上帝恩待哥林多教会，所以保罗说我常为你们感谢神。今天，若有一个非常富足的、非常会讲道的、非常有恩典的教会，能医病赶鬼、能说方言、被圣灵所充满的教会，大家一定都愿意去。哥林多教会就是这样的一个教会，但虽有很多的恩赐，同时也存在着很多的问题，这些问题是拦阻哥林多教会侍立在神的面前，拦阻哥林多教会的弟兄姊妹进入神的国里去的，所有保罗必定要解决这些问题。

哥林多教会存在哪些问题呢？首先是结党纷争，问题不是出在上帝那里，而是出在信徒那里。保罗说：你们各人说“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。林前1:12 我们看到哥林多教会像块蛋糕，一分为四，分成四个不同的派系。第一派是保罗派，因哥林多教会是保罗建立的，保罗在哥林多这个地方共待了一年零六个月，在这一年半的时间里，保罗开荒布道传福音，建立了哥林多教会，从保罗这里接受福音的人，就极力推崇保罗，拥护保罗。也有反对保罗，看不惯保罗的人，据圣经记载：保罗其貌不扬，在男人里长的并不伟岸，不帅气，有点鸡胸驼背，还有些秃顶，讲话直率，见到不对就直接指出来。比如：在使徒行转中讲到，保罗和彼得、巴拿巴与外邦人坐下来一起吃饭时，有从耶路撒冷城下来的犹太人，当他们走过来，彼得和巴拿巴就站起来走开了。因为犹太人有个规矩，不能与外邦人一起吃饭，彼得、巴拿巴怕被犹太人看见了，就赶快走开，这样来表明：我们与他们是有分别的。他们这样的行为，导致外邦人的弟兄姊妹心里产生软弱，外邦人觉得连彼得、巴拿巴都看不起我们，保罗因此就指责彼得和巴拿巴。所以，哥林多教会有些人也被保罗责备过，无论是在信仰上，在活上，或工作上，当与基督信仰产生冲突时，保罗就直言不讳的指出来，因此有些人心里很不舒服。

哥林多教会的分裂，与所处的环境有关系：哥林多城处于欧洲的希腊半岛，受到希腊哲学文化的影响，哥林多城是一个港口城市，有船只贸易往来，所以，哥林多城不仅文化发达，而且经济贸易也很发达，当时社会是奴隶制社会，经济和文化的发达，必然影响到宗教问题。哥林多城有许多景点，其中有一个非常著名的景点，是供奉希腊爱神的亚富罗底女神庙，庙中有庙妓即女性祭司，凡到庙里求好处的人，除了去烧去拜以外，还要与庙里女祭司发生性关系，从而才能得到神灵地庇护，这是希腊神话里面的一个元素。所以当时的哥林多城被看作是放纵情欲的地方，受到这样的文化的影响，哥林多教会的信徒也是按照自己的想法、喜好、口味来选择牧者的，被保罗批评过的人就不愿意跟从保罗。保罗离开哥林多教会后，来了一个人叫亚波罗，这人非常会讲道，长相比保罗好，也许比保罗年轻，那些不愿意跟从保罗的人，一看到亚波罗就认为：这才是我心目中的牧者，是我要跟从的对象。他们是第二波人，亚波罗派。

教会有一个传言说，曾经彼得也去过哥林多教会，彼得是耶稣十二个门徒中的大使徒，比保罗、亚波罗的名气都大，结果第三波人看到彼得，就跟从了彼得，相信这波人多数是以犹太人为主，是犹太基督徒。第四波人也出来了，他们认为保罗、亚波罗、彼得都是人，而我们是直接属基督的，产生了基督派。最后哥林多教会的兄弟姊妹因受到情欲化的影响，按照肉体的喜好去做事，分裂成四个派别。问题不是出在传道人身上，而是出在跟随人的身上。所以保罗责备他们：“基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？”林前1:13 没有。这四派人闹纷争，我觉得最不好的是第四派人，属基督派的，他们不是将自己的生命与基督真正地连结在一起，他们自以为是属基督的，靠圣灵的感动，他们好像三国里的曹操“侠天子以令诸侯”，借助基督，妄称耶和华的名，有很多时候，其实不是圣灵的感动，而是人里面的私欲，为了达到自己的目的，明明是私欲，却说是圣灵的感动。所以，我们基督徒要谨慎，要搞清楚到底是圣灵的感动，还是自己的私欲。今后我们对待一些事情，若有人对你说是圣灵的感动，你可坦然的告诉他，圣灵感动你，你就去做，圣灵没有感动我，我就不去做。

保罗说：“风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。”林前5:1这个“继母”原文不是继母，是父亲的女人，这个女人不一定是婚内的，有可能是婚外的，父子两人同时与同一个女人发生关系，这样的淫乱，连外邦人中都没有，但却发生在上帝的教会里面，保罗责备他们：“岂不知一点面酵能使全团发起来吗？”林前5:6圣经里的“酵”是指罪。有一次一位姊妹来让我为她祷告，她说她觉得耶稣不能够再爱我了，我说你犯了什么罪，大到一个地步，连耶稣的宝血都不能洗净了？我问她：你信耶稣吗？她说信，我说你既然信耶稣，就不要怀疑祂的宝血，在神的眼里没有大罪小罪，只有有罪和无罪，你若相信耶稣的宝血洗净你，耶稣的宝血就一定能洗净你。罪是没有等级的，有些人觉得小罪我就站着祷告，中罪我就跪下来祷告，大罪我就要去奉献，去还罪的债了。其实不是这样的，一点点的罪就会影响到教会，所以我们一定要与罪隔绝。哥林多教会的问题对我们是个提醒，如今在地上的教会也充满了问题。哥林多教会信徒之间彼此控告，打官司，无非是情感的纠结，经济利益的得失。有圣经学者说：哥林多教会父子之间，为争夺同一个女人争风吃醋打官司，主人和仆人之间因为信主后，变成兄弟姊妹的平等关系，仆人说咱们平等了，我不干了，主人说你是我出了钱买来的，你不干谁来偿还我的钱？他们把官司打到了不信神的官那里，这官就觉得教会里的父子打官司、主仆打官司，你们基督徒怎么了？所以保罗就责备他们说：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？”林前6:9你们怎敢在不义的人面前求神呢？岂不知将来你们要审判天使吗？这表明，你们原来是何等的尊贵，但今天你们却自降身份跑到人家那里去，不但丢人现眼，还使神的名受到亏损。

谈到混搅圣餐的事，我们上海的大多数基督教会，是每个月的第一个主日是圣餐日。而当初的教会是天天聚会掰饼，不是以讲道为主，而是以圣餐礼拜为主，他们唱诗、祷告，然后就掰饼，所以，圣餐另外一个名字叫“爱宴”。兄弟姊妹聚会就像朋友之间聚餐一样，每个人都带着饼，带着酒到教会去，唱诗祷告掰饼后就开始吃喝了，最后就喝醉了。富足的人带了很多东西在一起吃喝，贫苦的穷人、奴仆没有东西带来，就只能看着那些富人吃喝。保罗说他们，你们这样的聚会不是受益的，不是生命得到造就，乃是遭损的，所以保罗说：“无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。”林前11:27哥林多教会他们不按真理守圣餐，他们是放纵自己。

圣灵的恩赐。一说到圣灵的恩赐，我们就会想到医病赶鬼、讲方言、说预言，在初期教会的确有这样的现象。但圣灵的恩赐之所以赐给教会，是为了使教会得到造就，而哥林多教会就是蒙了恩赐的，他们会医病赶鬼、讲方言、说预言，但他们却在爱心上没有得到造就。圣经说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”林前13：1-3哥林多教会虽有结党纷争、有淫乱、有肢体彼此控告、有混搅圣餐，使教会得不到造就，这些都还不是最重要，最重要的是“在你们中间有人说没有死人复活的事呢？”林前15:12保罗说：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”林前15:17-19哥林多教会他们虽信耶稣，但他们忽略或轻视基督复活、升天、将来还要再来，圣徒也要从死里复活，他们甚至否认这些，这才是哥林多教会最大的问题。在哥林多教会里，上帝赐给他们很多恩赐，同时也存在很多严重问题。但保罗为什么要感恩呢？他看到了问题，看到教会里的人是罪人。今天的我们也是一样，不过是蒙恩的罪人，所以我们信耶稣没有一点可夸口的，今天我们不犯罪不是因为我们有能力不去犯罪，自己能守得住，而是上帝与我们同在，上帝保守着我们，若没有上帝，没有圣灵的感动，我们很快就被沦陷了、被哥林多化了、被成功神学化了、被世俗化了、被商业化了。我们若没有上帝的怜悯与保守有谁能站立的住呢？有谁能得胜那一个吼叫的狮子呢？圣经说，撒旦是一头吼叫的狮子，到处寻找可吞吃的人啊，若没有神的保守，我们就是撒旦口中的食物了。

从哥林多教会的教训中使我们看到，我们的信仰是要有突破的，不能只停留在个人的得失上面，今天我们的感恩不只是我们得着了，神成全我们了，今天我们更要关注的是神的国度。耶稣对门徒说：“你们要先求他的国和他的义，”太6:33至于你们吃什么？喝什么？穿什么？天父必会赐给你们。今天我们的聚会不是在世界上，而是在神的国度里，我们的感恩也不仅仅是因在物质利益上、肉体上得到了富足而感恩，我们更要为着将来有份于神的国度，靠主胜过试探，得胜魔鬼，我们的名字被记载在生命册上，因此感恩。所以我们要聚焦在神的国度，为上帝的信实而感恩，因祂有怜悯、有恩惠，祂不轻易发怒，愿意饶恕人。如哥林多教会如此不堪、污秽、有瑕疵，但它仍是上帝的教会，我们为着上帝的信实而感恩，为基督的救恩而感恩。因为耶稣基督是为我们道成肉身，为我们钉死在十字架上，为我们从死里复活，为我们升入高天，坐在父神的右边，他不是去享受，祂是为我们众人来祈求，主耶稣将来还要再来。

今天我们的祷告里有说‘主啊，愿你来’吗？圣经里有三千多个神要赐给人的恩典（应许），整本圣经最后神给人的应许是什么？是：“我必快来”启22:20。最后一个人对上帝的祈求是什么？是：“主耶稣啊，我愿你来”启22:20。在我们的日常祷告中有这样的祷告吗？求圣灵帮助我们！   

保罗说：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是  神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”帖前5:16-18有时候我们就是喜乐不出来，这是因为我们没有感恩的心，没有感恩的心就没有彼此相爱。因为我们的眼光看不惯对方，所以才爱不出来。求主把我们眼中的“看不惯”除去。凡事谢恩，在任何环境下，无论是顺境、逆境，都要感谢主。如我们所唱的赞美诗：平坦的道路我愿跟随主，崎岖的道路我愿跟随主。让我们成为一个凡事感恩的人。

愿神的话语常常来光照我们、提醒我们、引导我们。