在约拿书中，我们看到约拿有一个转变性。有人说：约拿书若在前三章就结束的话，历史可能会把约拿描述为一位伟大的先知，传讲一个信息就能使数千人悔改，归向神，人们看到的会是一个成功的约拿。但第四章就揭示了约拿的私心杂念、自私自利、挑剔、愤怒和不满情绪，暴露出他的罪性。

我们来共同分享约拿记，从三个方面来谈：

前三章讲约拿的转变过程：神的话临到约拿，说：“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的罪达到我面前。”拿1:2约拿听后不愿顺从，并逃避神，众人将他扔到海里，他被大鱼吞入腹中三天三夜，在鱼腹中向神祷告，被鱼又吐出，他这才愿去尼尼微城宣告神的信息。前三章我们看到一个活生生的先知，有血有肉的人，他的不顺服和不甘。神的吩咐他不听，他去做自己想做的事，不顺服神。耶和华是有权柄的神，祂看人是不看外表，只看人的内心。如旧约圣经撒母耳记上记载：撒母耳前往大卫家，去寻找代替扫罗王的人时，看到大卫的哥哥长得好看，人高马大，以为这就是神要膏的人。但耶和华对撒母耳说，不要看他的外貌和他的身材高大，我不选他。耶和华鉴察人心，最后拣选了大卫做王。约拿从不顺从到顺从的转变，是神的旨意。我们与神在一起时，神会给你美好的旨意，当你迫切来到神的面前时，神也会给你看见，来带领你。

在两个月前，我有一位同学来看我，在吃饭时，他谈到他现在不再做传道了（他原本也是传道人），他从读神学院做预备用了六年时间，又做传道五年，共十一年时间，他经历了很多，现在他基本快承受不住了，他已快要成为付牧师，他说：当我接受这圣职时，是及其神圣的，是神托付给我的。我说：你做传道不也是神的托付吗？他在这五年的侍奉中，他的心志没有往上走，却是要脱身了。

在旧约圣经申命记中说：“以色列啊，你要听！耶和华我们  神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的  神。”申6:4-5起初，耶和华在拣选族类时，希望以色列民转向神的面前，直到见主面。神同样希望我们有一颗愿意顺服的心，而约拿却逃避神。约拿为什么要逃避呢？约拿是敬畏神的以色列人，要他去的尼尼微城，是亚述帝国的首都，亚述帝国是以色列的死对头，亚述是一个霸道、好战的国家，在以色列北部，对以色列是一个很大的威胁。对约拿来说，去这样一个国家，实在是太危险。所以他心里担忧、惧怕，在他生命中有人性软弱的一面。圣经中的人物是又真又活的，无论多么伟大的人物，都有软弱的地方，当他们的生命遇到困境，遇到患难，或者在自我当中时，首先会考虑自己的肉体，不愿去执行神的旨意。

我们也常在口头上说顺服神，但在行动上却行不出顺服神的信心来。圣经说：“信心若没有行为就是死的。”雅2:17人在自我的肉体当中，是没有办法活出顺服神的生命来的，朝向的就是罪，而“罪的工价乃是死”罗6：23 所以，最终走向败坏和灭亡。人在走向罪的过程时，总是首先考虑自己，把自己抬得很高。我们总会说，要谦卑、虚己，但只是说说而已，在我们的生命中并没有体现出来。因此，我们个人在与教会的关系中，只是一个过客，坐下来听完一场道，就走了，这样年复一年、日复一日，十年、二十年、三十年，你的生命没有什么成长和变化。在你漫长的生命中，你只是一个坐客，一直在自我当中，你就永远没有突破，而我们是需要不断成长的。耶稣教导我们要谦卑、虚己，要顺服，要大的服侍小的等等，很多的见证都围绕在这样一个中心点上，但在你的生命中是否真是靠着神行出这些来吗？这对你我是一个大大的考验。我就一直在问自己，有时候做梦都在想：我是在自我当中多呢？还是顺服在神的面前多呢？因为我从小时候开始，就将大量的时间都用在教会之中，包括玩耍的时间，我所花的时间与生命成长能成正比吗？我们真能站出来顺服在神面前，听从祂的旨意吗？

我们再来看大先知以利亚，以利亚在与众巴力先知决斗的时候，他靠着神战胜那强大的群体，那是何等的风光。但当耶洗别要杀他时，他逃了，他向神述说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”王上19:4他在这种困境中，认为自己没有依靠，没有指望，都在自我当中。

再看耶利米那流泪的先知，在耶利米书中讲道，当耶和华的话临到耶利米时，说：“你未出母胎，我已分别你为圣”耶1:5而耶利米不愿意站出来，不愿意出这头。因为，在先知书当中，大部分信息说到审判你，是要发作在这地上，这就等于是在报坏消息，你若不悔改，你就要完蛋了。比如，有人跑来告诉你：你要信耶稣啊，你若不信，你就要下地狱。你的第一反应会是什么？你这人脑子有病啊？可能一拳头就打过去了。中国人很要面子，特别在大庭广众之下，要说好话没问题，说“不好听的话”，他就觉得没面子了。所以，对于众先知来说，说这些所谓不好的信息也是有风险的。

再看约拿，除了他个人利益不愿去外，还有作为群体，他是以色列人，进入他的死对头亚述国，去宣告神的话语，是要冒很大风险的，从群体来说，他也没有脱离出来。所以，内心总是有不甘和不情愿的。对于今天的我们来说也是一样，信主多年，你真的顺服、仰望神了吗？我告诉大家，只有一个时刻会主动的仰望神，就是人快不行的时候，你会开口说：神啊，你开恩可怜我吧。这个时候你会觉得，神啊，你的膀臂并不短，是我的见识太短。这个时刻你才愿意来到神的面前，因为你快不行了。对于约拿也是同样，当他坐上船逃跑时，船在大浪中颠簸的很厉害，约拿被船上的人发现，是他的原因使得船越来越危险时，他没办法，只得让众人把他扔到海里，他在鱼腹中三天三夜，在这样危机的情况下，约拿在鱼腹中向神祷告，最后大鱼将他吐出。约拿终于顺服了神，才愿意去尼尼微城宣告神的话。

约拿去了尼尼微城，他就宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”拿3:4这一消息犹如一颗重磅炸弹，在尼尼微城炸开了。按说，尼尼微城是亚述的首都，亚述人是外帮人，是不信耶和华的，对于亚述人来说，他们完全可以将这一消息置若罔闻。但当他们听到这一消息时，“尼尼微人信服  神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。”拿3:5看看这几个重要的词：信服、禁食、穿麻衣。尼尼微人在整个过程中，相信约拿的警告，顺服神，承认这位独一的真神，以禁食、穿麻衣表现出悲伤、懊悔，承认自己的过错，承认自己的罪，整个尼尼微城有一个极大的转变。这消息传到尼尼微王的耳中时，“他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。”拿3:6 “穿麻衣”“坐灰中”对以色列人来说，就是要么你不洁净，要么你就是在悔改当中。可以看到整个尼尼微城的人，他们不再是高高在上，也不再是在这富裕的私欲当中，他们看到了自己的罪行，承认自己的过犯，他们愿意来到神的面前，谦卑自己，认罪悔改。

当我们在受洗的时候，很重要一点就是承认自己的罪，承认自己是个罪人，相信耶稣基督为我们道成肉身，为我们舍命流血，钉死在十字架上。神使我们不在这黑暗当中，不再面对死亡，救我们脱离罪恶。当尼尼微城的整个民众回转到神的面前时，神看见他们脱离恶道，神就将灾祸不降在他们身上了。使我们看到：这悔改、谦卑的心带来的，是最终不至于使他们死在败坏和灭亡当中。而在旧约中有一个因在罪恶中不认识神，不知悔改，而被毁灭的例子，那就是在创世纪中讲到的：当天使去所多玛和蛾摩拉时，看到这两城没有人悔改，而且他们还加害这使者，最终在神的怒气之下，从天上来的硫磺和火，烧灭了这两座城。我们看到，当我们真的谦卑下来，愿意悔改来到神面前相信、顺服神时，神也赦免我们的罪和一切过犯，使我们不在灭亡当中；而当我们固执不愿认识神，不愿悔改，仍活着自我中时，我们就是在败坏和灭亡当中。

我们的生命成长也是这样一个过程，当初婴孩儿时吃奶，我们的生命需要成长，渐渐长大。有人说，婴儿很好啊，要什么有什么，我求靠神，神就给我。可我们不可能永远是婴儿，婴儿是很脆弱的，当遇到外部不好的环境就会生病，孩子病了要到医院看病、吃药、打针来维持身体的健康。我们的属灵生命也是一样，如果我们只停留在婴儿时期那一点上，生命极其脆弱，经受不住大风大浪。从人类历史来看，人的罪性在于贪欲，“就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”约壹2:16 当我们在败坏之中时，你是没有办法靠自己的肉体跟神讨价还价，一个软弱的人，若心中没有神，就是活在罪中，活在物质当中，活在死亡中。

约拿书第四章我们看到，当约拿没有如期看见神将尼尼微城毁灭时，约拿就大大不悦，甚至发怒，向耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”拿4:2-3 他虽然认识神，但他还是在老我之中，在旧的意念当中，他不能突破自己，没办法从这里走出来。当他坐在尼尼微城东边，在自搭的棚下看这城究竟如何时，“耶和华  神安排一颗蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这颗蓖麻大大喜乐。”拿4:6次日蓖麻死了，东风又吹，太阳暴晒约拿的头，他就发昏想求死，认为这日没法过了，再次说：“我死了比活着还好”，他仍是在这样一种愤怒之中。耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”拿4:10-11耶和华神怜悯众人，怜悯尼尼微城的人，神用这样的话语来教导约拿，要有一颗爱神爱人的心，怜悯人的心，在爱中与神联结。

今天我们也是在这种爱的关系当中，与众教会彼此联结，彼此相爱，在爱中与神与人和好。若你仍在自我当中，你的爱是无法体贴出来的，你只关心你自己，在你的旧我的生命体之中，你无法顺服神的心意，无法来爱你的邻舍。所以，这个过程是要你与神联结，朝向神的过程。记得在20 年前，大约是一九九八年，我们福音堂还在陆家嘴，在金茂大厦旁边，将要搬迁，我们在做最后一次礼拜时，有一位老阿婆坐在那里哭的很厉害，而当时我认为拆了不是很好吗？可以再造新的房子了，所以我是像盼星星盼月亮一样，盼着赶快拆迁。当时我这样用肉眼的看见，是在自己的私欲当中。后来我才知道，当年拆迁后，没有马上建造，因为连地都还不知道在哪里。七年后，到二零零四年这座教堂才算正式建成，在这七年中，福音堂、救恩堂、主恩堂的弟兄姊妹们，不断为这一教堂献上代祷。有一次我碰到我们两会的孙长老，他谈到他自己当时为了这个教堂的建造，病倒两次，因为每天在外面跑着盖章等一些事情，最后他对我说：我做的这一切，不是为我自己，而是为着神，哪怕我病倒了也值，因为这个教会被建造起来了。他将自己的生命完全地摆上，我听了很感动，从此我的生命也发生了变化，我不再只站在自己的立场来考虑问题。没想到在这建筑物搬迁过程中，也使我们有血有肉的生命得到了建造。当时最流行的一句话是：你有没有为这教堂祷告啊？在祷告中，一些老姊妹总是把最后的时间，留给那些为福音堂建堂的人。所以，不仅是约拿宣告这个信息，今天在这里，神有祂神奇的作为和祂奇妙的带领。我们是属神的儿女，是祂的羔羊，我们相信神在这里有祂美好的旨意，犹如金灯台一样照亮四方。

今天，这位神是何等的怜悯我们，给我们这极大的爱，让我们朝向祂。我们只有按照神的旨意去行，放下自我，除去心中的阻拦，有一颗顺服、怜悯的心，虽然这一过程很艰苦，也许需要我们学一辈子，但这是我们人生必走的路。神为我们担当了所有，为我们成就了一切，这位神拓展祂的侍工、祂的国度、使普天下人来到祂的面前，祂是全人类的神。所以我们盼望所有的人都能归向神，俯伏在祂的脚下，顺服在祂的面前，朝向祂，使我们每个人的生命，在这条成圣的道路上竭力奔跑。